13

پیچھے رہ جانا | خصوصی رپورٹ

پیچھے رہ جانا

خواندگی اور تعلیم سے متعلق الگ الگ اعداد و شمار ظاہر کرتے ہیں کہ ملک کی مذہبی اقلیتیں بنیادی تعلیم کے تمام شہریوں کے حق کے لیے ریاست کے عزم اور اس مقصد کے حصول کے لیے آنے والی حکومتوں کی پالیسیوں کے ثمرات سے لطف اندوز نہیں ہو رہی ہیں۔ 5ویں مثال کے طور پر آبادی کی مردم شماری سے ظاہر ہوا کہ 1998 میں مجموعی طور پر خواندگی کی شرح 45 فیصد تھی، عیسائیوں میں خواندگی کی شرح 34 فیصد، جاتی (ذات) ہندو تقریباً 19 فیصد، درج فہرست ذاتوں میں 17 فیصد اور دیگر (بدھ، سکھ، وغیرہ23 فیصد۔ مذہبی اقلیتوں سے تعلق رکھنے والوں کا، اس طرح، ایک اوسط شہری کے طور پر خواندہ ہونے کا امکان تقریباً نصف تھا۔

6 کے نتائجویں 2017 میں کی گئی مردم شماری پر کئی اسٹیک ہولڈرز نے اختلاف کیا ہے اور اس لیے تقابلی تجزیہ کے لیے مددگار نہیں ہے۔

اس سال پنجاب بیورو آف سٹیٹسٹکس کی جانب سے “خواتین کی سماجی اور معاشی بہبود” کے حوالے سے کیے گئے ایک سروے سے ظاہر ہوا ہے کہ صوبے میں اقلیتی خواتین میں اوسط سے زیادہ ناخواندگی (36 فیصد کے مقابلے 64 فیصد) برقرار ہے۔ جب کہ عام آبادی کا تقریباً 36 فیصد ناخواندہ ہے، پنجاب میں اقلیتی برادریوں میں صرف 36 فیصد خواتین خواندہ ہیں۔ پچھلے اعداد و شمار کے رجحانات نے ظاہر کیا تھا کہ پنجاب ملک میں خواندگی کے حصول میں سرفہرست ہے۔ اس لیے خدشہ ہے کہ دیگر صوبوں اور علاقوں میں اقلیتی خواتین میں خواندگی کا حصول اب بھی بدتر ہو سکتا ہے۔

شرح خواندگی میں مسلسل فرق سماجی و اقتصادی پسماندگی اور پسماندہ طبقات کے لیے مواقع کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ پالیسی سازوں کے سامنے ایک چیلنج بھی ہے کیونکہ مخصوص گروہوں میں اوسط سے زیادہ ناخواندگی نسلوں تک برقرار رہتی ہے، جس سے خواندگی کی مطلوبہ سطح کا حصول مشکل ہو جاتا ہے۔ 2030 تک پائیدار ترقی کے ہدف 4 کے تحت “جامع اور معیاری تعلیم” کا خواب پورا کرنا مشکل دکھائی دیتا ہے۔

استطاعت کے مسائل کے علاوہ، اقلیتی برادریوں کے بچوں کو تعلیم کے حصول میں بعض مخصوص رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ان میں اسکول کے ماحول میں امتیازی سلوک اور نصابی کتابوں کے مواد کو اسکول سے باہر بچوں، اسکول چھوڑنے اور کم سیکھنے کے نتائج جیسے چیلنجوں میں کردار ادا کرنے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ حتیٰ کہ توجہ مرکوز کی مداخلت جس کا مقصد شمولیت پر ہے – جیسے کہ اعلیٰ تعلیم میں داخلوں کے لیے 2 فیصد کوٹہ – نفاذ کے امتحان میں ناکام ہو جاتا ہے۔

پچھلی حکومت کے ذریعہ متعارف کرائے گئے سنگل نیشنل کریکولم (SNC) نے 2020-2022 کے دوران متعارف کرائی گئی نصابی کتب میں مذہبی مواد کو برقرار رکھا ہے۔ سماجی علوم اور زبانوں کی نصابی کتب میں 20-40 فیصد اسباق میں اکثریتی مذہب کے اصولوں اور طریقوں پر مبنی مواد ہوتا ہے۔ والدین اور ماہرین تعلیم کی جانب سے مواد پر اعتراضات اٹھائے جانے کے بعد، حکومت نے نصابی کتب میں ایک ہدایت جاری کی ہے کہ “غیر مسلم طلباء کو ان حصوں کا مطالعہ کرنے پر مجبور نہیں کیا جا سکتا”۔

عملی طور پر دیکھا جائے تو اقلیتی برادریوں کے طلباء لازمی مضمون میں اسلام پر مبنی اسباق سے انکار نہیں کر سکتے کیونکہ یہ امتحانات میں ان کے درجات کو متاثر کر سکتا ہے اور ان کی حفاظت اور سماجی قبولیت کو متاثر کر سکتا ہے۔

مذہبی تعلیم کے لحاظ سے تعلیم کو امتیازی بنانے اور مذہبی تنازعات کے امکانات کو بڑھانے کے علاوہ، SNC کی طرف سے پیش کردہ اسکیم اقلیتی عقائد سے تعلق رکھنے والے طلباء کے لیے سیکھنے کے نقصانات اور سیکھنے کی غربت میں اضافے کے مسائل میں اضافہ کرتی ہے۔

سپریم کورٹ نے گزشتہ سال وزارت تعلیم اور پیشہ ورانہ تربیت سے اس بارے میں ایک رپورٹ طلب کی تھی کہ آیا SNC آئین کے آرٹیکل 22 (1) کی تعمیل کرتا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ ’’کسی بھی تعلیمی ادارے میں شرکت کرنے والے کو مذہبی تعلیم حاصل کرنے کی ضرورت نہیں ہوگی، یا کسی مذہبی تقریب میں شرکت کریں، یا مذہبی عبادت میں شرکت کریں، اگر ایسی ہدایات، تقریب یا عبادت کا تعلق اس کے مذہب کے علاوہ کسی اور مذہب سے ہو۔” قومی نصاب کونسل کے کچھ عہدیداروں نے 10 مئی کی سماعت میں سپریم کورٹ کو یہ کہہ کر گمراہ کرنے کی کوشش کی کہ ایس این سی آئین کے تقاضوں کے مطابق ہے۔ آخر میں، بنچ اس حوالے سے آئین کی نیت اور تشریح کے بارے میں مفاہمت تک پہنچنے کے لیے اسٹیک ہولڈرز کے درمیان میٹنگ کا حکم دینے کا پابند ہوا۔

مذہبی اقلیتوں میں، عیسائیوں نے دیگر گروہوں کے مقابلے میں بہتر شرح خواندگی ظاہر کی ہے۔ یہ ان اسکولوں کی وجہ سے ہے جو تاریخی طور پر گرجا گھروں کے مشن کے ذریعے چلائے جاتے تھے اور معیاری تعلیم فراہم کرنے میں ان کے کردار کی اکثر تعریف کی جاتی تھی۔ ان میں سے کچھ اسکولوں کو 1972 کی قومیانے کی پالیسی اور بعد کے سالوں میں اسلامائزیشن کی مہم کے تحت بہت زیادہ نقصان اٹھانا پڑا۔ اگرچہ 1980 کی دہائی میں غیر قومیانے کی پالیسی متعارف کرائی گئی تھی، لیکن قومیائے گئے اسکولوں میں سے صرف نصف کو ان کے حقیقی مالکان کو واپس کیا گیا ہے۔ ان میں سے بہت سے سکول اپنی شان اور کردار سے بہت کچھ کھو چکے ہیں۔

سینٹر فار سوشل جسٹس نے حال ہی میں پنجاب کے آٹھ اضلاع میں عیسائیوں کے زیر انتظام چلنے والے 43 اسکولوں کا سروے کیا۔ اس سے ظاہر ہوا کہ عیسائی طلباء تعلیمی سطح تک پہنچنے میں اپنے مسلمان ہم جماعتوں سے تقریباً 12 فیصد پیچھے تھے۔ بہت سے سکولوں کو انفراسٹرکچر، انتظامیہ اور تربیت یافتہ اور مناسب معاوضے پر اساتذہ کی بہتری کی اشد ضرورت تھی۔ عیسائیوں کے زیر انتظام چلنے والے سینکڑوں اسکولوں میں سے کوئی بھی پنجاب ایجوکیشن فاؤنڈیشن کے مستفید ہونے والوں میں شامل نہیں ہے، جو ضرورت مند اسکولوں کو فنڈ فراہم کرتا ہے۔

پاکستان کے بچوں اور شہریوں کو تعلیمی پالیسیوں کے تحت زندگی گزارنے کی ضرورت نہیں ہے جو مذہبی اختلافات کی وجہ سے امتیازی سلوک کو قائم اور برقرار رکھتی ہیں۔ یہ امتیاز پالیسی اقدامات کے ساتھ ساتھ نتائج میں بھی نظر آتا ہے۔ تعلیمی پالیسی سے تمام امتیازی اقدامات کو ختم کر کے ہی ایک جامع جمہوریت اور مربوط سماجی نظام حاصل کیا جا سکتا ہے۔


مصنف ایک محقق ہیں،فری لانس صحافی اور انسانی حقوق کے کارکن۔ اس سے [email protected] پر رابطہ کیا جا سکتا ہے۔

Source link

اس خبر پر اپنی رائے کا اظہار کریں

اپنا تبصرہ بھیجیں