24

بھارت میں مسجد کا تنازعہ مذہبی فلیش پوائنٹ بن گیا۔

نئی دہلی: بھارت کے شمالی شہر وارانسی میں تقریباً تین صدیوں سے مسلمان اور ہندو ایک مسجد اور مندر میں نماز ادا کرتے رہے ہیں جنہیں ایک دیوار سے الگ کیا گیا ہے۔ بہت سے لوگ اسے ایک ایسے ملک میں مذہبی بقائے باہمی کی ایک مثال کے طور پر دیکھتے ہیں جہاں مہلک فرقہ وارانہ تشدد کے واقعات عام ہیں۔

غیر ملکی میڈیا نے رپورٹ کیا کہ ایک متنازعہ عدالتی مقدمے کی وجہ سے بقائے باہمی اب خطرے میں ہے۔ اس ماہ کے شروع میں ایک مقامی عدالت نے ہندوؤں کے ایک گروپ کی طرف سے دائر درخواست کی سماعت شروع کی جس میں گیانواپی مسجد کے احاطے کے اندر نماز ادا کرنے کے لیے رسائی کی درخواست کی گئی تھی، جس میں کہا گیا تھا کہ یہ قرون وسطیٰ کے ایک مندر کے کھنڈرات کے اوپر بنایا گیا تھا جسے مغل بادشاہ نے مسمار کر دیا تھا۔ درخواست گزاروں کا کہنا ہے کہ کمپلیکس میں اب بھی ہندو مورتیاں اور نقش موجود ہیں، اس دعوے کا مسجد کے حکام نے مقابلہ کیا ہے۔

قانونی جنگ ایک بڑھتے ہوئے رجحان کی تازہ ترین مثال ہے جس میں ہندو گروہ عدالتوں میں درخواست کرتے ہیں کہ وہ زمین کا مطالبہ کرتے ہوئے ہندوؤں سے تعلق رکھتے ہوں۔ ناقدین کا کہنا ہے کہ اس طرح کے معاملات ہندوستان کے مسلمانوں کے لیے مذہبی مقامات کی حیثیت کے بارے میں خوف کو جنم دیتے ہیں، ایک اقلیتی برادری جو حالیہ برسوں میں ہندو قوم پرستوں کے حملوں کی زد میں آئی ہے جو سرکاری طور پر سیکولر ہندوستان کو ایک واضح طور پر ہندو قوم میں تبدیل کرنا چاہتے ہیں۔

سیاسی تجزیہ کار اور مبصر، نیلانجن مکوپادھیائے نے کہا، “بہت ساری درخواستوں کے ساتھ عدالتوں پر بمباری کرنے کا خیال مسلمانوں کو قابو میں رکھنا اور فرقہ وارانہ بھڑک اٹھنا ہے۔” “یہ مسلمانوں کو بتانے کا ایک طریقہ ہے کہ ہندوستان میں ان کے عقیدے کا عوامی مظاہرہ مزید قبول نہیں کیا جائے گا اور یہ کہ قرون وسطی کے ماضی کے مسلم حکمرانوں کے ذریعہ ان پر جو مبینہ ذلت کا ڈھیر لگایا گیا تھا، اب اس کا ازالہ ہونا چاہیے۔”

ہندومت کے مقدس ترین شہروں میں سے ایک، وارانسی میں 17ویں صدی کی گیانواپی مسجد سے متعلق عدالتی مقدمہ کئی طریقوں سے ہندوستان کے عصری مذہبی تنازعات کی عکاسی کرتا ہے۔ مورخین کے درمیان اتفاق رائے ہے کہ یہ مبینہ طور پر ہندو دیوتا شیو کے لیے وقف ایک مندر کے اوپر تعمیر کیا گیا تھا جب اسے مغل حکمران اورنگ زیب نے منہدم کر دیا تھا۔

دونوں کمیونٹیز ماضی میں اپنے دعووں پر قائم رہی ہیں لیکن یہ بھی یقینی بنایا کہ تنازعہ مزید خراب نہ ہو۔ یہ گزشتہ ہفتے اس وقت بدل گیا جب وارانسی کی ایک مقامی عدالت نے مسجد کا سروے کرنے کا حکم دیا جب پانچ ہندو خواتین نے وہاں نماز پڑھنے کی اجازت کے لیے درخواست دائر کی۔

ہندو خواتین کی نمائندگی کرنے والے ایک وکیل ہری شنکر جین کے مطابق، ایک ویڈیو سروے میں مسجد میں ایک حوض کے اندر شیو کی علامت کے طور پر ایک پتھر کا شافٹ ملا ہے جسے مسلمان عقیدت مند نماز پڑھنے سے پہلے وضو کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ جین نے کہا کہ جس زمین پر مسجد تعمیر کی گئی ہے وہ ہندوؤں کی ہے اور ہمیں واپس کر دی جانی چاہیے۔

مساجد کے نمائندوں نے ان دعوؤں کی تردید کی ہے۔ مسجد کی کمیٹی کے وکیل رئیس احمد انصاری نے کہا کہ حوض میں ملنے والی مبینہ پتھر کی شافٹ ایک چشمے کی بنیاد تھی۔

مبینہ ہندو علامت کی دریافت نے وارانسی کی مقامی عدالت کو احاطے کو سیل کرنے کا حکم دیا، جس میں مسلمانوں کے بڑے اجتماعات پر پابندی لگا دی گئی۔ بعد ازاں ہندوستان کی سپریم کورٹ نے اس فیصلے کو کالعدم قرار دیتے ہوئے مسلمانوں کو مسجد میں نماز پڑھنے کی اجازت دے دی۔ لیکن اس نے مقامی حکام کو اس علاقے کو سیل کرنے اور اس کی حفاظت کرنے کا بھی حکم دیا جہاں پتھر کی شافٹ ملی تھی، مسلمانوں کو مسجد کے اس حصے سے بے دخل کر دیا گیا تھا جسے وہ اس مہینے تک استعمال کر چکے تھے۔

مسجد اور سروے کے تنازعہ کو اب وارانسی کی ایک اعلیٰ عدالت نے لے لیا ہے۔ مسلم فریق کی نمائندگی کرنے والے وکلاء نے سروے کی قانونی بنیاد پر سوال اٹھائے ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ یہ قانون کے خلاف ہے اور ایک ایسی نظیر جو حال ہی میں سپریم کورٹ نے 2019 میں برقرار رکھی ہے۔

ہندوستان کے ہندو قوم پرست طویل عرصے سے یہ دعویٰ کرتے رہے ہیں کہ قرون وسطیٰ کی ہزاروں مساجد ممتاز مندروں کی جگہوں پر تعمیر کی گئی ہیں جنہیں مغل حکمرانوں نے منہدم کر دیا تھا۔ بہت سے مورخین نے کہا ہے کہ تعداد مبالغہ آرائی پر مبنی ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ چند درجن مندروں کو درحقیقت مسمار کیا گیا تھا لیکن زیادہ تر سیاسی وجوہات کی بنا پر نہ کہ مذہبی۔

1980 کی دہائی کے آخر میں، ہندو قوم پرست گروہوں نے ان مساجد پر دوبارہ دعویٰ کرنے کی مہم شروع کی۔ ایسی ہی ایک مہم کا اختتام 1992 میں ہندو ہجوم کے ہاتھوں ایودھیا کے شمالی قصبے میں 16ویں صدی کی بابری مسجد کی تباہی کے ساتھ ہوا۔ گیانواپی مسجد کیس بھی مودی کی پارٹی کے بیانیے میں فٹ بیٹھتا ہے، جس نے طویل عرصے سے بھارت کے کھوئے ہوئے ہندو ماضی کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے مہم چلائی ہے۔ بہت سے پارٹی رہنماؤں نے کھلے عام مشورہ دیا ہے کہ وہ اس طرح کی قانونی لڑائیوں کو آگے بڑھائیں گے۔

ناقدین کا کہنا ہے کہ پارٹی ایسا ہندو قوم پرست گروہوں کو مدد فراہم کر کے کرتی ہے جو اکثر عدالت میں ایسے مقدمات لڑتے ہیں۔ مودی کی پارٹی نے اس کی تردید کرتے ہوئے کہا ہے کہ وہ لوگوں کو عدالتوں میں جانے سے نہیں روک سکتی۔

مسجد کی کمیٹی کی نمائندگی کرنے والے ایک وکیل، نظام پاشا نے کہا کہ اس طرح کے عدالتی مقدمات کا دائر کرنا ایک “بہت احتیاط سے سوچا گیا نمونہ” ہے جس کا مقصد ہندو قوم پرستوں کو تقویت دینا ہے۔

انہوں نے کہا کہ مقدمات کو عام ہندو شہری مدعی کے طور پر لاتے ہیں جو کہتے ہیں کہ وہ ایک دیوتا کے پرستار ہیں جو متنازعہ مقامات پر عبادت کا حق مانگتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ایک بار جب معاملہ عدالت میں چلا جاتا ہے، ہندو مدعی اس کے بعد سائٹس کی تلاشی لیتے ہیں اور ثبوت پیش کرتے ہیں جو میڈیا بیانیہ بنانے اور عوام کو متحرک کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔

پاشا نے گیانواپی مسجد کیس کے بارے میں کہا، “پہلے ہی میڈیا سے متاثر، عوام کو یہ باور کرانا بہت مشکل ہے کہ یہ سچ نہیں ہے، کہ یہ ایک چشمہ ہے۔” دریں اثناء ہندو قوم پرستوں نے ایسی مزید مساجد پر نظریں جمانا شروع کر دی ہیں۔

گزشتہ ہفتے، ایک مقامی عدالت نے اتر پردیش کے متھرا شہر میں ایک مندر کے ساتھ واقع ایک اور مسجد کی جگہ پر ایک کیس کی سماعت کے لیے ایک درخواست کو قبول کیا، جس کے بارے میں کچھ ہندو دعویٰ کرتے ہیں کہ یہ مسجد ہندو دیوتا کرشنا کی جائے پیدائش پر بنائی گئی ہے۔ اسی طرح، نئی دہلی کی ایک اور عدالت نے اس ہفتے ایک مندر کی بحالی کے بارے میں دلائل سنے کہ ہندو درخواست گزاروں کا کہنا ہے کہ یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی جگہ، قطب مینار پر بنائی گئی مسجد کے نیچے موجود تھا۔ عدالت نے کہا کہ وہ آئندہ ماہ فیصلہ سنائے گی۔

بہت سے دوسرے معاملات کو حل ہونے میں برسوں لگنے کی توقع ہے، لیکن ناقدین کا کہنا ہے کہ وہ مودی کی پارٹی کی مدد کریں گے کیونکہ وہ 2024 میں انتخابات کی تیاری کر رہی ہے۔ اور اسی کی انہیں ضرورت ہے،‘‘ سیاسی تجزیہ کار مکوپادھیائے نے کہا۔

Source link

اس خبر پر اپنی رائے کا اظہار کریں

اپنا تبصرہ بھیجیں