9

دنیا توہین رسالت کے مسئلے کو کیسے حل کر سکتی ہے؟

سینیٹ کے چیئرمین صادق سنجرانی نے اسلام آباد میں ہندوستان کی حکمراں جماعت بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کے سینئر عہدیداروں کی طرف سے پیغمبر اسلام (ص) کے خلاف توہین آمیز ریمارکس پر ہندوستانی ہائی کمیشن کے باہر اراکین پارلیمنٹ کے احتجاج کی قیادت کی۔  -اے پی پی
سینیٹ کے چیئرمین صادق سنجرانی نے اسلام آباد میں ہندوستان کی حکمراں جماعت بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کے سینئر عہدیداروں کی طرف سے پیغمبر اسلام (ص) کے خلاف توہین آمیز ریمارکس پر ہندوستانی ہائی کمیشن کے باہر اراکین پارلیمنٹ کے احتجاج کی قیادت کی۔ -اے پی پی

بھارت کی حکمراں جماعت کی اسلاموفوبک پالیسیوں پر سیاسی طوفان تھمنے کے آثار نظر نہیں آتے۔ نریندر مودی کی بی جے پی کے دو عہدیداروں کے نفرت انگیز ریمارکس نے پوری دنیا کے مسلمانوں کو مشتعل کردیا ہے۔ ایران سے لے کر سعودی عرب تک اسٹریٹجک حریف خود مودی سے عوامی معافی کا مطالبہ کر رہے ہیں۔ ہم نے نہ صرف ہندوستان، پاکستان اور بنگلہ دیش بلکہ پوری مسلم دنیا میں بی جے پی کے دو لیڈروں کے تکلیف دہ ریمارکس کے خلاف بڑی سڑکوں پر ریلیاں دیکھی ہیں۔

بھارتی سکیورٹی فورسز نے سخت کریک ڈاؤن سے معاملات کو مزید گھمبیر کر دیا ہے۔ ریاست جھارکھنڈ میں پولیس نے مسلمان مظاہرین پر گولی چلائی تھی، جس میں 15 سالہ طالب علم مدثر عالم سمیت کچھ لوگ مارے گئے تھے۔ اس کی 10ویں جماعت کا نتیجہ اس کی موت کے دو ہفتے بعد اعلان کیا گیا اور وہ A گریڈ کے ساتھ پاس ہوا۔ بھارت کے کچھ حصوں میں حکام نے گستاخانہ بیانات کے خلاف احتجاج کرنے والے مسلمان بھارتیوں کے گھروں کو بلڈوز کر دیا ہے۔ اس سب کو مسلمانوں کے خلاف برسوں کی نفرت انگیز تقریر کے منطقی نتیجہ کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔

پھر بھی اگر مودی معافی مانگ لیں تو یہ ہندوستان میں مسلمانوں کے مستقبل کو محفوظ بنانے کے لیے کافی نہیں ہوگا۔ اور نہ ہی اسلامو فوبیا ہندوستان کا مخصوص مسئلہ ہے۔ یہ ایک عالمی مسئلہ ہے۔ ایک سفید فام بالادستی نے 14 مئی کو امریکی شہر بفیلو کی ایک سپر مارکیٹ میں 10 افراد کو قتل کر دیا، اور ایک ایسا منشور چھوڑا جو اسلام مخالف جذبات (نیز یہود دشمنی) سے بھرا ہوا تھا۔ کینیڈا میں مسلمان اب بھی اونٹاریو میں ہونے والے ایک حملے میں چار افراد کی ہلاکت پر سوگ منا رہے ہیں جنہیں ان کے مذہب کی وجہ سے نشانہ بنایا گیا تھا۔ اسلامی مومنین آسٹریلیا سے برازیل تک مقامات پر اسلامو فوبیا کے مظاہر کا مقابلہ کر رہے ہیں۔

میں جانتا ہوں کہ مغرب میں بہت سے لوگ ہیں جو دور دیکھنا پسند کرتے ہیں۔ کچھ لوگ کہتے ہیں کہ توہین رسالت بہت حساس موضوع ہے۔ مذہبی نفرت انگیز تقاریر کے خلاف کریک ڈاؤن کرنے سے اظہار رائے کی آزادی میں کمی آئے گی۔

لیکن کیا ہم اسے اس طرح جانے دے سکتے ہیں؟ مجھے ایسا نہیں لگتا۔ ڈچ قانون ساز گیئرٹ وائلڈر نے بی جے پی لیڈر نوپور شرما کے نفرت آمیز تبصروں کے لیے کھل کر حمایت کی تھی۔ وائلڈر کو ماضی میں نفرت انگیز تقریر کرنے پر نیدرلینڈز میں سزا سنائی گئی تھی۔ نوپور شرما کے لیے ان کی حمایت کو مغرب میں اسلام مخالف عناصر کے ساتھ مشرق میں ہندو قوم پرستوں کے درمیان اتحاد کے طور پر دیکھا گیا۔

جب بی جے پی کے دو عہدیداروں کے گستاخانہ بیانات کے خلاف مظاہروں کی خبریں بریک ہوئیں تو میں برطانیہ کی آکسفورڈ یونیورسٹی کا دورہ کر رہا تھا۔ میں نے مشہور آکسفورڈ یونین میں ایک بحث میں حصہ لیا تھا کہ کس طرح برطانوی نوآبادیاتی دور کے قوانین آج بھی جنوبی ایشیا کو تشکیل دیتے ہیں۔

آکسفورڈ یونین ہال میں پاکستان کی سابق وزیر اعظم بے نظیر بھٹو کی تصویر ابھی تک لٹکی ہوئی ہے۔ انہوں نے 70 کی دہائی کے اوائل میں آکسفورڈ یونین کی صدر کے طور پر اسی ہال میں کئی مباحثوں کی صدارت کی تھی۔

اپنی آخری کتاب “Reconciliation” (2008 میں شائع ہوئی) میں اس نے رابرٹ اسپینسر جیسے کچھ امریکی مصنفین پر تنقید کی تھی، جو اسلام کے بارے میں غلط معلومات پھیلا کر مشرق اور مغرب کے درمیان غلط فہمیاں پیدا کر رہے تھے۔ انہوں نے ہمیشہ تمام مسائل کے حل کے لیے بات چیت کی حمایت کی تھی۔

میں آکسفورڈ یونین ہال میں بھی یہی کر رہا تھا اور دلائل کے ذریعے حمایت حاصل کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ میں نے 1860 میں برصغیر میں متعارف کروائے گئے بغاوت (124A) جیسے برطانوی نوآبادیاتی قوانین پر تنقید کی اور نوآبادیاتی میراث کے خاتمے کا مطالبہ کیا۔ کئی ہندوستانی مقررین نے میرے موقف کی تائید کی۔ آخر میں، ایوان نے قرارداد منظور کی کہ “برطانوی راج اب بھی قائم ہے”۔

بحث کے بعد، بنگلہ دیش کی ایک نوجوان طالبہ نے مجھ سے پاکستان کے توہین رسالت کے قانون کے بارے میں پوچھا: “کیا آپ نہیں سمجھتے کہ اس نوآبادیاتی قانون کو بھی ختم کر دینا چاہیے؟” میں نے اسے پاکستان میں توہین رسالت کے قوانین کے پس منظر کے بارے میں بتایا۔ میں نے اسے بتایا کہ اس میں کوئی شک نہیں کہ پاکستان میں توہین مذہب کے قوانین کو سنسر شپ کے مقاصد کے لیے غلط استعمال کیا گیا ہے۔ میں نے خود بھی اس کا تجربہ کیا ہے۔ پاکستان میں بہت سے ریاستی اور غیر ریاستی اداکاروں نے مجھ پر، میرے ٹی وی چینل اور بہت سے دوسرے صحافیوں کے خلاف توہین مذہب کے الزامات کو محض اختلاف کی آوازوں کو خاموش کرنے کے لیے استعمال کیا۔

اس کے باوجود توہین رسالت – جسے اسلامو فوبیا کے وسیع تر مسئلے کے خاص طور پر زہریلے اظہار کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے – ایک انتہائی حساس مسئلہ ہے، اور ہمیں اس کا بہت احتیاط سے علاج کرنا چاہیے۔ اپنے دورہ برطانیہ کے دوران میں نے برطانوی پارلیمنٹ کے متعدد مسلم ارکان کے ساتھ ساتھ مسلم کمیونٹی کے دیگر نمائندوں سے ملاقاتیں کیں۔ ان سب نے نوجوان برطانوی مسلمانوں کی بڑھتی ہوئی بنیاد پرستی کے بارے میں تشویش کا اظہار کیا – ایک ایسا عمل، جو اسلامو فوبیا کے بڑھتے ہوئے لہر کے ذریعے کارفرما ہے (کبھی کبھی اسلام کے بارے میں جارحانہ تبصروں کی صورت میں بھی ظاہر کیا جاتا ہے)۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ توہین مذہب کے بارے میں اجازت تشدد کو بھڑکا سکتی ہے۔

یہ ایک وجہ ہے کہ مسلم ممالک نے گزشتہ ایک دہائی سے توہین رسالت کے خلاف عالمی میکانزم کا مطالبہ کیا ہے۔ مغرب میں توہین مذہب یا ہندو قوم پرستوں کے اسلام مخالف اقدامات نے ہمیشہ مسلم ممالک میں انتہا پسند قوتوں کو طاقت فراہم کی ہے جو ہمیں تیسری عالمی جنگ کی طرف دھکیلنا چاہتی ہیں۔

مسلم دنیا میں جذبات کو ابھار کر، بھارت میں توہین رسالت کے تازہ ترین واقعے نے ان انتہا پسند قوتوں کو تقویت دی ہے جو مغرب کو اسلامو فوبیا کا ذمہ دار ٹھہراتے ہیں۔ اگر مغربی معاشرے اس مسئلے کو محض نظر انداز کر دیں تو یہ مزید بڑھتا رہے گا۔ مجھے خدشہ ہے کہ اگر اس رجحان پر توجہ نہ دی گئی تو شدت پسندی کے ایک نئے طوفان کا آغاز ہو گا۔

آگے کا راستہ ہے۔ اس سال کے شروع میں، اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے ایک تاریخی متفقہ قرارداد منظور کی تھی جس میں 15 مارچ کو “اسلامو فوبیا سے نمٹنے کا عالمی دن” قرار دیا گیا تھا۔ تاریخ کے انتخاب کے لیے ایک خاص دلیل تھی۔ 2019 میں اسی دن نیوزی لینڈ میں دائیں بازو کے ایک انتہا پسند نے 50 سے زائد مسلمانوں کو قتل کر دیا تھا۔ یہ قرارداد پاکستان کی جانب سے اسلامی تعاون تنظیم کی جانب سے پیش کی گئی۔

پاکستانی رہنماؤں آصف علی زرداری، شاہد خاقان عباسی اور عمران خان نے 2012، 2017 اور 2021 کی اپنی تقاریر میں اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی میں توہین مذہب اور اسلاموفوبیا کے خلاف بار بار آواز اٹھائی تھی۔ 2009 میں

کچھ لوگ کہیں گے کہ اس طرح کے نیک نیت اشاروں کا مطلب بہت کم ہے۔ میں احترام کے ساتھ متفق نہیں ہوں۔ اقوام متحدہ کے زیر اہتمام میکانزم ایک مفید مقصد کی تکمیل کر سکتے ہیں۔ توہین رسالت کو نفرت انگیز جرم کے طور پر ماننے کے لیے بین الاقوامی اتفاق رائے تہذیبوں اور مذاہب کے درمیان غلط فہمیوں کو کم کرنے میں مدد کر سکتا ہے۔ اقوام متحدہ کے منظور شدہ معیارات ان ممالک کو اہم رہنما خطوط پیش کر سکتے ہیں جو خود اپنے قوانین بنانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ کچھ دن پہلے 18 جون کو اقوام متحدہ کی جانب سے نفرت انگیز تقاریر کے انسداد کے عالمی دن کے طور پر منایا گیا تھا۔ نفرت انگیز تقاریر کے خلاف اقوام متحدہ کا ایکشن پلان آزادی اظہار کے لیے خطرات پیدا کیے بغیر نفرت کا مقابلہ کرنے کی ایک کوشش ہے۔

لیکن دنیا کو مزید کرنا چاہیے۔ بین الاقوامی برادری کو اصولوں کے ایک نئے سیٹ کو بیان کرنے کی ضرورت ہے – ایک ضابطہ اخلاق، اگر آپ چاہیں – تمام مذاہب یا عقائد کے لوگوں کے خلاف تشدد اور امتیازی سلوک کی مذمت کرتے ہوئے، بشمول مسلمانوں۔ یہ انسانی حقوق کے احترام اور مذاہب اور عقائد کے تنوع پر مبنی رواداری اور امن کے کلچر کے فروغ پر عالمی مکالمے کا مطالبہ کرے گا۔

اس طرح کے نقطہ نظر کے لئے ایک اچھا ماڈل پہلے سے ہی موجود ہے. اسے استنبول عمل کہا جاتا ہے۔ 2011 میں، اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل نے ایک قرارداد منظور کی تھی جس کی وجہ سے مسلم ممالک اور امریکہ، برطانیہ اور یورپی یونین کے ممالک کے درمیان بحث جاری تھی۔ ممالک مذہبی امتیاز کی بنیادی وجوہات کا مقابلہ کرنے اور تشدد پر اکسانے کو مجرم قرار دینے کے لیے تناؤ کی نشاندہی کرنے کے طریقوں پر تبادلہ خیال کر رہے ہیں۔

میں سمجھتا ہوں کہ پاکستان اور اسلامی تعاون تنظیم کے دیگر 56 ممبران کو استنبول کے عمل کی پیروی کرنی چاہیے تاکہ تمام مذاہب کے لیے امتیازی سلوک اور توہین مذہب کے خلاف ایک مستقل میکنزم بنایا جا سکے۔

اگر مسلمان چاہتے ہیں کہ دوسرے ان کے پیغمبر (ص) کا احترام کریں تو وہ اس کی شروعات آپ کی تعلیمات پر عمل کرکے کرسکتے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رواداری کی تلقین کی۔ انہوں نے مسلمانوں سے کہا کہ وہ دوسرے مذاہب کا احترام کریں۔ اس نے ایک بار ایک عیسائی وفد کو، بشمول ایک بشپ، کو مسجد کے اندر نماز پڑھنے کی اجازت دی۔

چند روز قبل کچھ لوگوں نے کراچی میں ایک ہندو مندر پر حملہ کرتے ہوئے دعویٰ کیا تھا کہ وہ بھارت کی جانب سے گستاخانہ بیانات کے خلاف جوابی کارروائی کر رہے ہیں۔ یہ حملہ اسلامی تعلیمات کی خلاف ورزی ہے۔ مسلم رہنماؤں کو مندروں اور گرجا گھروں کے خلاف ہونے والے ان حملوں کی شدید الفاظ میں مذمت کرنی چاہیے۔ مسلم اکثریتی ممالک کو غیر مسلموں کے حقوق کا تحفظ کرنا چاہیے۔ انہیں اسلام کے تحت انسانی حقوق کے تحفظ کے لیے ایک نئے رول ماڈل کے طور پر ابھرنا چاہیے۔ زبردستی عزت کا مطالبہ نہیں کیا جا سکتا۔ اسے اسلام کے حقیقی پیغام کو پھیلا کر کمانا ہے۔

سب سے اہم بات یہ ہے کہ توہین رسالت کے خلاف کسی بھی نئے ضابطہ اخلاق کو آزادی اظہار کو محدود کرنے کے لیے استعمال نہیں کیا جانا چاہیے۔ او آئی سی توہین رسالت کے قوانین کے غلط استعمال سے متعلق خدشات کو دور کر کے شروع کر سکتی ہے۔ یہ خدشات صرف مسلم ممالک تک ہی محدود نہیں ہیں، ویسے: 2019 میں پیو ریسرچ سینٹر کے ایک مطالعے سے معلوم ہوا تھا کہ دنیا کے چار میں سے ایک ملک توہین مذہب یا ارتداد کے خلاف قوانین کو برقرار رکھتا ہے۔

اس میں کوئی شک نہیں کہ صحیح توازن تلاش کرنا ایک چیلنج ہوگا۔ لیکن بنیادی مسئلہ سے نمٹنا ضروری ہے۔ ایک مسئلہ یہ ہے کہ مغربی ممالک توہین رسالت کے قوانین کو منسوخ کرتے رہے ہیں جبکہ مسلم ممالک اقوام متحدہ سے توہین رسالت پر کارروائی کا مطالبہ کرتے رہے ہیں۔ وہ مخالف سمت میں جا رہے ہیں۔ یہ انتہائی خطرناک ہے۔ ہمیں تہذیبوں کے تصادم سے بچنا چاہیے۔ ہمیں مکالمے کی ضرورت ہے۔ مرحومہ بے نظیر بھٹو نے تہذیبوں کے تصادم سے بچنے کے لیے دیانت دارانہ مکالمے کی تجویز پیش کی تھی۔ اس نے اپنی آخری کتاب یہ کہہ کر ختم کی تھی کہ “یہ نئے آئیڈیاز کا وقت ہے۔ یہ تخلیقی صلاحیتوں کا وقت ہے۔ یہ جرات مندانہ عزم کا وقت ہے۔ اور یہ لوگوں کے درمیان اور لوگوں کے درمیان ایمانداری کا وقت ہے۔

(حامد میر جیو نیوز @HamidMirPAK کے لیے کام کرتے ہیں)

Source link

اس خبر پر اپنی رائے کا اظہار کریں

اپنا تبصرہ بھیجیں