19

میری لینڈ کا قانون کالج کے کھیلوں میں مذہبی لباس کی اجازت دیتا ہے۔

سمرن جیت سنگھ — ایسپن انسٹی ٹیوٹ کے مذہب اور سوسائٹی پروگرام کی ایگزیکٹو ڈائریکٹر، جو مذہب، نسل پرستی اور انصاف کا مطالعہ کرتی ہیں — ایک پگڑی والے سکھ ایتھلیٹ کے طور پر شمولیت کے لیے لڑنے کے اپنے تجربے کو یاد کرتی ہیں۔

ٹیکساس میں پلے بڑھے، اس کا کہنا ہے کہ انھیں اور اس کے بھائیوں کو اکثر ان کی پگڑیوں کی وجہ سے اسکول اور کالج کے کھیل کھیلنے کے حق سے محروم رکھا جاتا تھا، یہ ایک مذہبی سر ڈھانپتا ہے جسے سکھ مذہب کے مرد پہنتے ہیں۔

قانون کا تقاضا ہے کہ میری لینڈ پبلک سیکنڈری اسکولز ایتھلیٹک ایسوسی ایشن، اعلیٰ تعلیم کے سرکاری اداروں کی گورننگ باڈیز، کاؤنٹی ایجوکیشن بورڈز اور کمیونٹی کالج ٹرسٹی بورڈز طلباء کھلاڑیوں کو ایتھلیٹک، یا ٹیم یونیفارم میں ترمیم کرنے، ان کی مذہبی یا ثقافتی ضروریات کے مطابق کرنے کی اجازت دیں، یا شائستگی کے لئے ترجیحات.

قانون کے تحت، ایتھلیٹک یا ٹیم یونیفارم میں ترمیم میں سر کو ڈھانپنا، انڈر شرٹس یا مذہبی وجوہات کی بنا پر پہنی جانے والی ٹانگیں شامل ہو سکتی ہیں۔

سنگھ کا چھوٹا بھائی، درش پریت سنگھ، پہلا پگڑی والا سکھ امریکی تھا جس نے اعلیٰ درجے کا NCAA کالج باسکٹ بال کھیلا۔
ہاؤس بل 515 میں کہا گیا ہے کہ “یونیفارم یا ہیڈ گیئر میں کوئی بھی تبدیلی کالا، سفید، یونیفارم کا غالب رنگ، یا وہی رنگ جو ٹیم کے تمام کھلاڑی پہنتے ہیں۔”

کسی بھی یکساں ترمیم کو طالب علم ایتھلیٹ کی نقل و حرکت میں مداخلت نہیں کرنی چاہیے یا خود کو یا دوسروں کے لیے حفاظتی خطرات لاحق نہیں ہونا چاہیے۔ بل میں یہ بھی شرط رکھی گئی ہے کہ یکساں ترمیم میں “چہرے کے کسی بھی حصے کو نہیں ڈھانپنا چاہیے، جب تک پہننے والے کی حفاظت کے لیے ضروری نہ ہو۔”

کونسل آن امریکن اسلامک ریلیشنز (CAIR) کے میری لینڈ کے دفتر سے جاری کردہ ایک پریس ریلیز میں، ڈائریکٹر زینب چوہدری نے کہا: “ہمارے قانون سازوں نے کھیل کے میدان کو بنیادی طور پر برابر کیا ہے اور ہماری ریاست میں ہزاروں بچوں کی زندگیوں کو بہتر بنایا ہے۔”
انہوں نے مزید کہا: “جب نابالغوں کے انصاف کی بات آتی ہے تو میری لینڈ امریکہ کی بدترین ریاستوں میں شمار ہوتی ہے… یہ پیشرفت طویل عرصے سے التوا میں ہے، اور ہم بل کے اسپانسرز اور ہر قانون ساز کا شکریہ ادا کرتے ہیں جنہوں نے ان اقدامات پر تاریخ کے دائیں جانب ووٹ دیا۔”

ایمان یا کھیل میں سے کسی ایک کا انتخاب کرنے پر مجبور

“مجھے یہ دیکھ کر بہت خوشی ہوئی کہ ریاستہائے متحدہ کی ایک ریاست میری لینڈ، [is] اب وہ لوگوں کو ان کھیلوں کو کھیلنے سے روکیں گے جو وہ پسند کرتے ہیں کیونکہ وہ کیسے نظر آتے ہیں،” سنگھ نے سی این این اسپورٹ کو بتایا۔

“مجھے لگتا ہے کہ میں واقعی کھیلوں میں یہی یقین رکھتا ہوں۔

سنگھ ایک طالب علم کھلاڑی کے طور پر اپنے دنوں کے دوران اس عقیدے پر قائم تھا، جہاں اس نے اور اس کے بھائیوں نے مختلف کھیلوں کی گورننگ باڈیز سے درخواست کی کہ وہ انہیں مذہبی لباس میں کھیلنے کی اجازت دیں، جس سے زیادہ شمولیت کی راہ پر گامزن ہوں۔

سنگھ (یہاں نیلے رنگ میں تصویر) سٹی رننگ کلب میں سکھوں کے ساتھ بروکلین پل پر دوڑ رہے ہیں۔

اپنی پگڑی پہن کر ہائی اسکول فٹ بال کھیلنے کے لیے، سنگھ کا کہنا ہے کہ اس نے یونائیٹڈ اسٹیٹس سوکر فیڈریشن (یو ایس ایس ایف) کو درخواست دی اور اسے کھیل سے دوسرے کھیل میں لے جانے کے لیے ایک خط دیا گیا جس میں کہا گیا تھا کہ وہ کھیلتے ہوئے مذہبی لباس کو برقرار رکھ سکتے ہیں۔

سنگھ کہتے ہیں، “جبکہ یہ میرے لیے ذاتی طور پر مددگار تھا، لیکن یہ بنیادی طور پر امتیازی اصول سے مستثنیٰ تھا۔ لیکن اب، ہم ایک ایسی جگہ پر ہیں جہاں ہمیں صرف اس اصول کو تبدیل کرنا چاہیے جو امتیازی ہے۔”

“ہمیں انفرادی طور پر، اور خاص طور پر بچوں پر، کھیلنے کی اجازت لینے کی ذمہ داری نہیں ڈالنی چاہیے اور یہ میری لینڈ کے اس اصول کا واقعی ایک اہم عنصر ہے۔”

مذہبی لباس میں کھیلنے کی اجازت حاصل کرنا ہی وہ رکاوٹ تھی جس کا سامنا Je’Nan Hayes جیسے طالب علم ایتھلیٹس کے لیے تھا۔

2017 میں، میری لینڈ کی طالبہ کو اس کے حجاب کی وجہ سے اس کی باسکٹ بال ٹیم کے پہلے علاقائی فائنل میں شرکت سے خارج کر دیا گیا تھا، جس کے لیے، اس نے کہا، اس سے پہلے کسی نے یہ کہتے ہوئے کوئی اصول نہیں لگایا تھا کہ اسے ریاست کے دستخط شدہ چھوٹ کی ضرورت ہے۔

نور اسکندریہ ابوکرم کو بھی ایسا ہی تجربہ ہوا۔ اوہائیو ہائی اسکول کی ایتھلیٹ کو حجاب پہننے کی وجہ سے 2019 کے ڈسٹرکٹ کراس کنٹری میٹنگ سے نااہل قرار دے دیا گیا تھا، جسے بعد میں پتہ چلا کہ اس نے یکساں ضوابط کی خلاف ورزی کی ہے کیونکہ اس نے سر کو ڈھانپنے کی پیشگی چھوٹ حاصل نہیں کی تھی۔
ابوکرام کے تجربے نے قانون سازی میں تبدیلی کے لیے اس کی مہم کو ہوا دی۔ اس سال کے شروع میں، ریاست اوہائیو نے سینیٹ کے بل 181 پر دستخط کیے، جس کے تحت 2021 میں الینوائے میں منظور ہونے والے اسی طرح کے قانون کے بعد، طالب علم ایتھلیٹس کو مذہبی لباس میں کھیل کھیلنے کے لیے چھوٹ پیش کرنے کی ضرورت نہیں ہوگی۔
پچھلے سال، نیشنل فیڈریشن آف اسٹیٹ ہائی اسکول (NFHS) ایسوسی ایشنز ٹریک اینڈ فیلڈ رولز کمیٹی نے ایک نیا قاعدہ شامل کیا جس میں کہا گیا ہے کہ طلباء کو مقابلے میں مذہبی سر ڈھانپنے کے لیے ریاستی انجمنوں سے اجازت کی ضرورت نہیں ہے۔
'گیند کی ملکہ'  اسماء البداوی شکوک و شبہات کی نفی کرنے کے لیے ہوپ کا خواب جی رہی ہیں۔
NFHS کی ایک پریس ریلیز میں کہا گیا ہے کہ، 2021 میں، ٹریک اینڈ فیلڈ آٹھواں کھیل تھا جس میں “مذہبی اور ثقافتی پس منظر سے متعلق قوانین میں ترمیم کی گئی تھی۔”

NFHS کی ریلیز کے مطابق، دیگر ہائی اسکول کے کھیل جن میں ایتھلیٹس کو مذہبی ہیڈویئر پہننے کے لیے پیشگی منظوری کی ضرورت نہیں ہے والی بال، باسکٹ بال، فٹ بال، فیلڈ ہاکی، روح اور سافٹ بال ہیں۔

تیراکی اور غوطہ خوری میں، حریف ایسے سوٹ پہن سکیں گے جو ریاستی انجمنوں سے پیشگی اجازت حاصل کیے بغیر مذہبی وجوہات کی بناء پر مکمل باڈی کوریج فراہم کرتے ہیں۔

سنگھ نے ہائی اسکول کے کھیلوں کی دنیا سے آگے ترقی کی دوسری مثالیں پیش کیں۔ 2014 میں، فٹ بال کی عالمی گورننگ باڈی FIFA نے پچ پر مذہبی ہیڈ اسکارف پہننے کی منظوری دی اور، 2017 میں، بین الاقوامی باسکٹ بال فیڈریشن (FIBA) نے کھلاڑیوں کو توثیق شدہ ہیڈ گیئر پہننے کی اجازت دینے کے لیے اپنے قوانین میں تبدیلی کی۔

کھیلنے کی اجازت قبولیت کی ضمانت نہیں دیتی

اس کے باوجود، سنگھ کا کہنا ہے کہ دنیا بھر میں ابھی بہت زیادہ ترقی کی ضرورت ہے۔

“یہ بہت اچھا ہے کہ میری لینڈ اس قانون پر قدم اٹھا رہی ہے۔ یہ بہت بڑی بات ہے،” انہوں نے CNN کو بتایا۔ “لیکن میں سمجھتا ہوں کہ یہ امریکہ کی ہر ریاست میں ہونا چاہیے۔ میرے خیال میں یہ ہر ملک میں درست ہونا چاہیے۔ میرے خیال میں کھیلوں کی ہر گورننگ باڈی کے ساتھ یہ سچ ہونا چاہیے۔”

اور مذہبی لباس پہننے والے کھلاڑیوں کے لیے کھیلنے کی اجازت ہی قبولیت کی راہ میں رکاوٹ نہیں ہے۔

سنگھ نے اپنے چھوٹے بھائی درش پریت سنگھ کو قومی کالجیٹ ایتھلیٹک ایسوسی ایشن (NCAA) کے زیرانتظام ٹاپ ٹیر کالج باسکٹ بال کھیلنے والے پہلے پگڑی والے سکھ امریکی کے طور پر تاریخ رقم کرنے کے بعد موصول ہونے والے ردعمل کا ذکر کیا۔

سنگھ کے چھوٹے بھائی درش پریت کو 9/11 کے حملوں کے بعد اپنی پگڑی کی وجہ سے آن لائن ہراسانی کا سامنا کرنا پڑا۔
مخالفوں نے درش کو نشانہ بناتے ہوئے آن لائن ہراساں کرنے کی سلیٹ کے ذریعے اس فتح کو داغدار کرنے کی کوشش کی۔ اس کی اپنی پگڑی میں باسکٹ بال کھیلتے ہوئے تصاویر نے توہین آمیز تبصروں کو راغب کیا اور اسے نسل پرستانہ انٹرنیٹ میمز بنانے کے لیے استعمال کیا گیا۔
سمرن جیت سنگھ نے اپنے بھائی کی ہراسانی کے بارے میں کہا، “کچھ مسلم مخالف تبصرے تھے۔ “9/11 کے دہشت گردانہ حملوں کے بعد، ہماری ظاہری شکلیں اس پروفائل کے مطابق ہیں کہ امریکیوں کے خیال میں ان کے دشمن کون ہیں۔”

یہ معاملہ امریکہ کے لیے الگ تھلگ نہیں ہے۔ سنگھ برادران کی کہانیاں نسل پرستی اور زینو فوبیا کو اجاگر کرتی ہیں جو کھیلوں میں مذہبی لباس کے بارے میں دنیا بھر میں جاری بحثوں کے شعلوں کو ہوا دیتی ہیں۔

اس سال کے شروع میں، فرانسیسی قانون سازوں نے مسابقتی کھیلوں میں حجاب پر پابندی کی تجویز پیش کی، جس سے فرانسیسی مسلم کمیونٹی جیسی اقلیتی پس منظر سے تعلق رکھنے والی خواتین کو شامل کرنے کا خطرہ تھا۔
مارچ میں، ایک بھارتی ہائی کورٹ نے ریاست کرناٹک کے تعلیمی اداروں میں حجاب پہننے یا سر ڈھانپنے پر پابندی کو برقرار رکھا، ملک کی اکثریتی ہندو اور اقلیتی مسلم آبادی کے درمیان مذہبی جھڑپوں اور بڑھتی ہوئی کشیدگی کے بعد۔

سنگھ کا کہنا ہے کہ اس طرح کے تنازعات کو صرف “اجتماعی انسانیت” کے ساتھ خلوص دل سے تسلیم کرنے سے ہی حل کیا جا سکتا ہے کہ صرف مذہبی لباس پر قانونی پابندیاں موجود ہیں، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ایسے قوانین منصفانہ یا منصفانہ ہیں۔

“میرے خیال میں لوگوں کو میز پر واپس آنے اور کہنے کی ضرورت ہے، ‘ارے، یہ اصول ضروری نہیں کہ ہم آج جس معاشرے میں رہتے ہیں یا عالمی تنوع کو مدنظر رکھتے ہوئے بنائے گئے ہوں،'” انہوں نے کہا۔

“یہ مساوات اور شمولیت کا مسئلہ ہے اور ہمارے پاس کام کرنے کے لیے بہت کچھ ہے۔”

Source link

اس خبر پر اپنی رائے کا اظہار کریں

اپنا تبصرہ بھیجیں